خطبة عن (التَّفْسِيرِ الْمَوْضُوعِيِّ لِسُورَةِ الشَّرْحِ)

                   الخُطْبَةُ الأُولَى (التَّفْسِيرِ الْمَوْضُوعِيِّ لِسُورَةِ الشَّرْحِ)

الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، حَمْدًا يُوَافِي النِّعَمَ وَيُكَافِئُ الْمَزِيدَ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.

                                      أما بعدُ أَيُّهَا المُسْلِمُونَ

قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ۝ وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ ۝ الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ ۝ وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ۝ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ۝ إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ۝ فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ ۝ وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ﴾ [الشرح:1-8].

إِخْوَةَ الإِسْلَامِ

التَّفْسِيرُ المَوْضُوعِيُّ لِلْقُرْآنِ الكَرِيمِ: هُوَ دِرَاسَةُ السُّورَةِ القُرْآنِيَّةِ كَوَحْدَةٍ وَاحِدَةٍ، وَاسْتِخْرَاجُ فِكْرَتِهَا المِحْوَرِيَّةِ، وَمَقَاصِدِهَا الأَسَاسِيَّةِ، وَذَلِكَ بَدَلًا مِنْ تَفْسِيرِ الآيَاتِ بِشَكْلٍ مُنْفَصِلٍ.

وَيَهْدِفُ هَذَا المَنَهَجُ إِلَى إِبْرَازِ الجَوَانِبِ العَقَائِدِيَّةِ، وَالإِيمَانِيَّةِ، وَالأَخْلَاقِيَّةِ، الَّتِي تَرْبِطُ بَيْنَ آيَاتِ السُّورَةِ الوَاحِدَةِ، بِشَكْلٍ مُتَنَاسِقٍ وَمُرْتَبِطٍ.

وَاليَوْمَ- إن شاء الله تعالى- نَمْضِي فِي سِلْسِلَةِ التَّفْسِيرِ المَوْضُوعِيِّ، مَعَ سُورَةٍ تُعَالِجُ أَمْرَاضَ القَلَقِ، وَالضِّيقِ، وَالأَحْزَانِ، وَتَبْثُّ الأَمَلَ فِي النُّفُوسِ المُنْكَسِرَةِ، وَتَرْسُمُ طَرِيقَ الفَرَجِ بَعْدَ الشَّدَائِدِ؛ إِنَّهَا (سُورَةُ الشَّرْحِ).

فَالْمِحْوَرُ المَوْضُوعِيُّ لِهَذِهِ السُّورَةِ يَدُورُ حَوْلَ: “النِّعَمِ الإِلَهِيَّةِ المَعْنَوِيَّةِ العُظْمَى، وَحَقِيقَةِ مَعِيَّةِ اليُسْرِ لِلْعُسْرِ، وَمَنَهَجِ الشُّكْرِ وَالضَّرَاعَةِ حَالَ الفَرَاغِ”.

فَتَعَالَوْا بِنَا اليَوْمَ – إن شاء الله تعالى- مَعَ (سُورَةِ الشَّرْحِ)، الَّتِي تَمْتَلِكُ أَمْوَاجًا هَادِرَةً، فِي تَقْوِيمِ السُّلُوكِ الِاجْتِمَاعِيِّ وَالرُّوحِيِّ، وَتَزْكِيَةِ النُّفُوسِ البَشَرِيَّةِ، وَانْتِشَالِهَا مِنْ وَهَدَاتِ اليَأْسِ وَالقُنُوطِ.

فَهَذِهِ السُّورَةُ الَّتِي نَقْرَؤُهَا كَثِيرًا في صلواتنا وأورادنا، نَحْنُ بِحَاجَةٍ أَنْ نَفْهَمَ مِحْوَرَهَا الأَسَاسِيَّ، الَّذِي يُعَالِجُ مَرَضَيْنِ خَطِيرَيْنِ: ضِيقَ الصَّدْرِ بِأَعْبَاءِ الدُّنْيَا، وَاليَأْسَ مِنْ تَغْيِيرِ الأَحْوَالِ عِنْدَ نُزُولِ المَصَائِبِ.

فَتَبْدَأُ السُّورَةُ: بِاسْتِفْهَامٍ تَقْرِيرِيٍّ، يَمْتَلِئُ بِالرَّحْمَةِ، وَالتَّلَطُّفِ الإِلَهِيِّ، فقال تعالى:

﴿أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ﴾ [الشرح:1].                                                                          

وَشَرْحُ الصَّدْرِ: هُوَ تَوَسُّعُهُ لِتَلَقِّي النُّورِ، وَتَفْرِيغُهُ مِنَ الهُمُومِ وَالأَحْزَانِ، وَجَعْلُهُ مُتَّسِعًا لِتَحَمُّلِ أَذَى الخَلْقِ.  ثُمَّ يُتْبِعُهُ بِالنِّعْمَةِ الثَّانِيَةِ فقال تعالى:

﴿وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ ۝ الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ﴾ [الشرح:2-3].

أَيْ حَطَطْنَا عَنْكَ الثَّقَلَ العَظِيمَ، وَالأَعْبَاءَ الثِّقَالِ، الَّتِي كَانَتْ تَكُادُ أَنْ تَكْسِرَ ظَهْرَكَ مِنْ ثِقَلِهَا،

ثُمَّ أَعْقَبَهَا بِالرَّفْعَةِ الخَالِدَةِ فقال تعالى:

﴿وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ﴾ [الشرح:4]،

فَلَا يُذْكَرُ اللهُ فِي أَذَانٍ، وَلَا إِقَامَةٍ، وَلَا خُطْبَةٍ، إِلَّا وَيُذْكَرُ مَعَهُ اسْمُ النَّبِيِّ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)

وَهُنَا نَرَى الرَّبْطَ العَبْقَرِيَّ؛ فَالَّذِي جَعَلَ النَّبِيَّ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) يَصْبِرُ عَلَى أَعْبَاءِ الرِّسَالَةِ، وَتَكَالِيفِهَا الثِّقَالِ، هُوَ هَذَا الشَّرْحُ الإِلَهِيُّ لِلصَّدْرِ، وَهَذَا التَّكْرِيمُ العَظِيمُ.

فالسورة تخاطب المسلمين: فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَحْمِلَ هُمُومَ دِينِهِ، أَوْ أُمَّتِهِ، أَوْ أَهْلِهِ، دُونَ أَنْ يَنَكْسِرَ، فَعَلَيْهِ أَنْ يَسْتَمْطِرَ شَرْحَ الصَّدْرِ مِنَ اللهِ تَعَالَى، بِالطَّاعَةِ، وَالذِّكْرِ.

أَيُّهَا المُسْلِمُونَ

وَيَعْقِبُ هَذَا الِامْتِنَانَ، قَانُونٌ كَوْنِيٌّ إِيمَانِيٌّ عَجِيبٌ، يُبَدِّدُ حَلَكَ الظَّلَامِ فِي قُلُوبِ المَكْرُوبِينَ:

فقال تعالى: ﴿فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ۝ إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا﴾ [الشرح:5-6].

فَتَأَمَّلُوا كَيْفَ جَاءَ التَّكْرَارُ لِتَأْكِيدِ الحَقِيقَةِ، وَكَيْفَ جَاءَتْ كَلِمَةُ “العُسْرِ” مَعْرِفَةً فِي الآيَتَيْنِ، لِتَدُلَّ عَلَى عُسْرٍ وَاحِدٍ، بَيْنَمَا جَاءَتْ كَلِمَةُ “يُسْرًا” نَكِرَةً، لِتَدُلَّ عَلَى يُسْرَيْنِ مُتَعَدِّدَيْنِ. لِذَلِكَ لَنْ يَغْلِبَ عُسْرٌ وَاحِدٌ يُسْرَيْنِ أَبَدًا.

وَهَذَا التَّعْبِيرُ القُرْآنِيُّ، بِاستِخْدَامِ “مَعَ” بَدَلًا مِنْ “بَعْدَ“، يَدُلُّ عَلَى أَنَّ اليُسْرَ مَقْرُونٌ بِالْعُسْرِ، وَمُصَاحِبٌ لَهُ، ويَكْمُنُ فِي بَطْنِهِ، وَيَتَوَلَّدُ مِنْ رَحِمِهِ.

ثُمَّ يَكْتَمِلُ المَشْهَدُ المَوْضُوعِيُّ لِلسُّورَةِ، بِبَيَانِ الدَّسْتُورِ العَمَلِيِّ لِلْعَبْدِ، حَالَ فَرَاقِ الأَعْبَاءِ، وَتَفْرِيجِ الكُرُوبِ، فقال تعالى:

﴿فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ ۝ وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ﴾ [الشرح:7-8].

أي: فَإِذَا فَرَغْتَ مِنْ أَعْمَالِ الدُّنْيَا، أَوْ مِنْ أَدَاءِ الطَّاعَاتِ، فَانْصَبْ، وَاجْتَهِدْ فِي العِبَادَةِ وَالدُّعَاءِ ،وَاجْعَلْ رَغْبَتَكَ، وَتَوَجُّهَكَ، وَتَوَكُّلَكَ كُلَّهُ إِلَى رَبِّكَ وَحْدَهُ، فَلَا تَرْجُو سِوَاهُ، وَلَا تَسْأَلُ إِلَّا إِيَّاهُ.

وَالْجَزَاءُ مِنْ جِنْسِ العَمَلِ؛ فكَلَّمَا اتَّجَهْتَ إِلَى اللهِ، بِالرَّغْبَةِ وَالنَّصَبِ فِي العِبَادَةِ، زَادَكَ اللهُ شَرْحًا فِي صَدْرِكَ، وَرَفَعَ عَنْكَ وِزْرَكَ، وَأَعْظَمَ لَكَ يُسْرَكَ.

وَإِنَّ هَذَا المَشْهَدَ القُرْآنِيَّ، فِي (سُورَةِ الشَّرْحِ)، لَمْ يَأْتِ إِلَّا لِأَنَّ الشَّرِيعَةَ الإِسْلَامِيَّةَ تَجْعَلُ سَكِينَةَ النَّفْسِ، وَشَرْحَ الصَّدْرِ، وَحُسْنَ الظَّنِّ بِاللهِ، فِي مُقَدِّمَةِ المَقَاصِدِ الشَّرْعِيَّةِ.

أَيُّهَا المُسْلِمُونَ

وَاعْلَمُوا أَنَّ التَّفْسِيرَ المَوْضُوعِيَّ لِهَذِهِ السُّورَةِ، يَرْبِطُهَا مُبَاشَرَةً بِأَقْوَالِ رَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)، والَّتِي تُعَضِّدُ هَذَا المَعْنَى الرَّفِيعَ:

فَفِي مُوَطَّأِ الإِمَامِ مَالِكٍ: (عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يَذْكُرُ لَهُ جُمُوعًا مِنَ الرُّومِ وَمَا يَتَخَوَّفُ مِنْهُمْ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّهُ مَهْمَا يَنْزِلْ بِعَبْدٍ مُؤْمِنٍ مِنْ مَضَرَّةٍ يَجْعَلِ اللَّهُ بَعْدَهَا فَرَجًا، وَإِنَّهُ لاَ يَغْلِبُ عُسْرٌ يُسْرَيْنِ، وَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ (200) آل عمران.

فَالْمُؤْمِنُ يَقِفُ مَعَ هَذِهِ الآيَاتِ، لِيَسْتَيْقِنَ أَنَّ الفَرَجَ مَحْتُومٌ، وَأَنَّ المِحْنَةَ فِي طَيَّاتِهَا المِنْحَةَ.

بَلْ إِنَّ القُرْآنَ الكَرِيمَ فِي (سُورَةِ الطَّلَاقِ) يَرْسُمُ السِّيَاجَ العَمَلِيَّ لِهَذَا اليُسْرِ، فَيَقُولُ جَلَّ شَأْنُهُ: ﴿سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا﴾ [الطلاق:7].

فَتَدَبَّرُوا كَيْفَ وَعَدَ اللهُ بِالْيُسْرِ، لِيُبَيِّنَ لَنَا: أَنَّ المَضَايِقَ مَهْمَا اسْتَحْكَمَتْ حِلَقُهَا، فِإِنَّ مَفَاتِيحَهَا بِيَدِ أَحْكَمِ الحَاكِمِينَ.

                             أَقُولُ قَوْلِي هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِي وَلَكُمْ.

                   الخُطْبَةُ الثانية (التَّفْسِيرِ الْمَوْضُوعِيِّ لِسُورَةِ الشَّرْحِ)

الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، حَمْدًا يُوَافِي النِّعَمَ وَيُكَافِئُ الْمَزِيدَ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.

                                      أَمَّا بَعْدُ أَيُّهَا المُسْلِمُونَ

وَتُبَيِّنُ سُورَةُ الشَّرْحِ: إِنَّ النَّاسَ- فِي مِيزَانِ اللهِ تَعَالَى- لَا يُقَاسُونَ بِظَوَاهِرِ المَصَائِبِ الَّتِي تَنَزَّلُ بِهِمْ، وَلَا بِشِدَّةِ العُسْرِ الَّذِي يُحِيطُ بِهِمْ، بَلْ بِثَبَاتِ قُلُوبِهِمْ، وَتَوَكُّلِهِمْ عَلَى رَبِّهِمْ، وَاسْتِمْرَارِهِمْ فِي العَبَادَةِ وَالعَمَلِ؛ كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾ [الحجرات: 13].

وَقَدْ يَكُونُ هَذَا العَبْدُ المَبْتَلَى، الَّذِي يَظُنُّ النَّاسُ أَنَّ الأَبْوَابَ قَدْ أُغْلِقَتْ فِي وَجْهِهِ، أَقْرَبَ مَا يَكُونُ إِلَى الفَرَجِ وَاليُسْرِ؛ لِأَنَّهُ المَوْعُودُ بِسَكِينَةِ اللهِ، وَشَرْحِ صَدْرِهِ.

فَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ: (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (رَضِيَ اللهُ عَنْهُ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الضَّعِيفِ وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ، احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلاَ تَعْجِزْ، وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلاَ تَقُلْ لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا، وَلَكِنْ قُلْ قَدَرُ اللَّهِ وَمَا شَاءَ فَعَلَ».

وَفِي صَحِيحِ البُخَارِيِّ: (عَنْ خَبَّابِ بْنِ الأَرَتِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً لَهُ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ فَقُلْنَا أَلاَ تَسْتَنْصِرُ لَنَا أَلاَ تَدْعُو لَنَا، فَقَالَ: «قَدْ كَانَ مَنْ قَبْلَكُمْ يُؤْخَذُ الرَّجُلُ فَيُحْفَرُ لَهُ فِي الأَرْضِ فَيُجْعَلُ فِيهَا، فَيُؤْتَى بِالْمِنْشَارِ فَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ فَيُجْعَلُ نِصْفَيْنِ، وَيُمْشَطُ بِأَمْشَاطِ الْحَدِيدِ مَا دُونَ لَحْمِهِ وَعَظْمِهِ، فَمَا يَصُدُّهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ، وَاللَّهِ لَيُتِمَّنَّ هَذَا الأَمْرَ حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِنْ صَنْعَاءَ إِلَى حَضْرَمَوْتَ لاَ يَخَافُ إِلاَّ اللَّهَ وَالذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ، وَلَكِنَّكُمْ تَسْتَعْجِلُونَ».

أَيُّهَا المُسْلِمُونَ

خُذُوا مِنْ سُورَةِ (الشَّرْحِ) دَسَاتِيرَ عَمَلِيَّةً لِحَيَاتِكُمْ: فَالْجَأُوا إِلَى اللهِ فِي كُلِّ ضِيقٍ، وَاطْلُبُوا شَرْحَ الصُدُورِ بِذِكْرِهِ، وَتِلاَوَةِ كِتَابِهِ، وَاحْذَرُوا مِنَ التَّسَخُّطِ، وَاليَأْسِ، عِنْدَ نُزُولِ الشَّدَائِدِ.

وَاعْلَمُوا أَنَّ كُلَّ عُسْرٍ يَمُرُّ بِكُمْ، فِي أَمْوَالِكُمْ، أَوْ أَبْدَانِكُمْ، أَوْ أَوْلَادِكُمْ، مَخْلُوفٌ بِالْيُسْرِ وَالعَافِيَةِ، وَأَنَّ الفَرَاغَ نِعْمَةٌ مَغْبُونٌ فِيهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَاسْتَغِلُّوهُ فِي النَّصَبِ بِالْعِبَادَةِ، وَالرَّغْبَةِ فِيمَا عِنْدَ اللهِ.

فَفِي صَحِيحِ البُخَارِيِّ: (عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ): «نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ».

فَتَدَبَّرُوا سُورَةَ (الشَّرْحِ)، وَتَفَكَّرُوا فِي هَذِهِ الآيَاتِ، وَتَأَمَّلُوا هَذِهِ العِظَاتِ، وَتَرَفَّعُوا عَنْ دَنَايَا الهُمُومِ الدُّنْيَوِيَّةِ، لِتَسْمُوا بِنُفُوسِكُمْ إِلَى مَقَامَاتِ رِضْوَانِ اللهِ.

                                          الدُّعَاءُ