خطبة عن حديث (إِنِّي رَأَيْتُ الْجَنَّةَ)

                                الخُطْبَةُ الأُولَى (إِنِّي رَأَيْتُ الْجَنَّةَ)

الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، حَمْدًا يُوَافِي النِّعَمَ وَيُكَافِئُ الْمَزِيدَ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.

                                      أما بعدُ أَيُّهَا المُسْلِمُونَ

روى البخاري في صحيحه: (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم- فَصَلَّى، قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، رَأَيْنَاكَ تَنَاوَلُ شَيْئًا فِي مَقَامِكَ، ثُمَّ رَأَيْنَاكَ تَكَعْكَعْتَ. قَالَ «إِنِّي أُرِيتُ الْجَنَّةَ، فَتَنَاوَلْتُ مِنْهَا عُنْقُودًا، وَلَوْ أَخَذْتُهُ لأَكَلْتُمْ مِنْهُ مَا بَقِيَتِ الدُّنْيَا».

وفي الصحيحين: (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ انْخَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم -، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – ،فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلاً نَحْوًا مِنْ قِرَاءَةِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً، ثُمَّ رَفَعَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلاً، وَهْوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً، وَهْوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ قَامَ قِيَامًا طَوِيلاً وَهْوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً، وَهْوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلاً، وَهْوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً، وَهْوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ انْصَرَفَ وَقَدْ تَجَلَّتِ الشَّمْسُ، فَقَالَ- صلى الله عليه وسلم- « إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، لاَ يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ». قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، رَأَيْنَاكَ تَنَاوَلْتَ شَيْئًا فِي مَقَامِكَ، ثُمَّ رَأَيْنَاكَ كَعْكَعْتَ. قَالَ – صلى الله عليه وسلم – «إِنِّي رَأَيْتُ الْجَنَّةَ، فَتَنَاوَلْتُ عُنْقُودًا، وَلَوْ أَصَبْتُهُ لأَكَلْتُمْ مِنْهُ مَا بَقِيَتِ الدُّنْيَا، وَأُرِيتُ النَّارَ، فَلَمْ أَرَ مَنْظَرًا كَالْيَوْمِ قَطُّ أَفْظَعَ، وَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ». قَالُوا بِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ «بِكُفْرِهِنَّ». قِيلَ يَكْفُرْنَ بِاللَّهِ قَالَ «يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ، وَيَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ، لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ كُلَّهُ، ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ».

إخوة الإسلام

لقاؤنا اليوم- إن شاء الله تعالى- حول هذا الهدي النبوي الشريف، والذي يتبين لنا من خلاله :أنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى هُوَ الخَالِقُ العَظِيمُ، والمُدَبِّرُ لِهَذَا الكَوْنِ الفَسِيحِ، وهو الَّذِي يُسَيِّرُ الكَوَاكِبَ وَالأَفْلاَكَ بِقُدْرَتِهِ، وَيَجْعَلُ فِي الكَوْنِ آيَاتٍ وَدَلاَئِلَ، تَبْهَرُ العُقُولَ، وَتُذَكِّرُ العِبَادَ بِعَظَمَةِ الجَبَّارِ، وَجَلاَلِ سُلْطَانِهِ.  

وَتبين لنا كذلك: أنَّ مِنَ الظَّوَاهِرِ الكَوْنِيَّةِ العَظِيمَةِ، الَّتِي تَقْشَعِرُّ لَهَا الأَبْدَانُ، وَتَزْدَاد فِيهَا القُلُوبُ فَزَعًا وَخَشْيَةً: ظَاهِرَةَ “خُسُوفِ الشَّمْسِ وَالقَمَرِ“؛ فَهُمَا خَلْقَانِ مُسَخَّرَانِ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ، لاَ يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ مِنَ البَشَرِ، وَلاَ لِحَيَاتِهِ، وَإِنَّمَا هُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ تَعَالَى، يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِمَا عِبَادَهُ، لِيَسْتَيْقِظُوا مِنْ سَكْرَةِ الغَفْلَةِ، وَيُرَاجِعُوا مَوَاقِفَهُمْ، قَبْلَ فُوَاتِ الأَوَانِ، قال تعالى :﴿وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا﴾ [الإسراء:59].

كما يبين لنا هذا الحديث الشريف: مشهدا مِنْ أَعْظَمِ المَشَاهِدِ النَّبَوِيَّةِ، فِي صَلَاةِ الكُسُوفِ، فحِينَمَا انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)، قَامَ صلى الله عليه وسلم فَزِعًا يَجُرُّ رِدَاءَهُ، حَتَّى أَتَى المَسْجِدَ، وَفَزِعَ لِلصَّلاَةِ، فِي مَشْهَدٍ خَاشِعٍ طَوِيلٍ، وكُشِفَتْ لَهُ فِيهِ حُجُبُ الغَيْبِ، فَرَأَى (الجَنَّةَ وَالنَّارَ) رَأْيَ العَيْنِ، وَهُوَ فِي مِحْرَابِهِ.

فرَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) يَصُفُّ الصُّفُوفَ، فِي صَلَاةٍ جَامِعَةٍ فَرِيدَةٍ فِي هَيْئَتِهَا؛ وهي صلاة الكسوف (رَكْعَتَانِ) (فِي كُلِّ رَكْعَةٍ: قِيَامَانِ وَقِرَاءَتَانِ وَرُكُوعَانِ، وسجدتان)، يَقُومُ فِي الأُوَلى قِيَامًا طَوِيلاً، وَيَرْكَعُ رُكُوعًا مَمْدُودًا، قَرِيبًا مِنْ قِيَامِهِ، خُشُوعًا، وَخَوْفًا، وَابْتِهَالاً.

أَيُّهَا المُسْلِمُونَ

وَكما تقدم: ففِي أَثْنَاءِ هَذِهِ الصَّلاَةِ المَهِيبَةِ، (صلاة الكسوف)، كُشِفَ لَهُ صلى الله عليه وسلم الحِجَابُ عَنِ الغَيْبِ؛ فَتَقَدَّمَ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) في صلاته، كَأَنَّهُ يَتَنَاوَلُ شَيْئًا مَلْمُوسًا فِي الهَوَاءِ، ثُمَّ تَأَخَّرَ وَتَكَعْكَعَ، أَيْ رَجَعَ إِلَى الخَلْفِ، هَيْبَةً وَفَزَعًا، فَلَمَّا سَأَلَ الصَّحَابَةُ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ) عَنْ هَذِهِ الحَرَكَةِ الشَّرِيفَةِ، فقالوا (رَأَيْنَاكَ تَنَاوَلُ شَيْئًا فِي مَقَامِكَ، ثُمَّ رَأَيْنَاكَ تَكَعْكَعْتَ)،

فأَخْبَرَهُمْ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ رَأَى الجَنَّةَ، بِثِمَارِهَا وَنَعِيمِهَا المُمتدِّ، حَتَّى تَنَاوَلَ مِنْهَا عُنْقُودًا، لَوْ أَصَابَهُ وَأَخَذَهُ، لَأَكَلَ مِنْهُ أَهْلُ الأَرْضِ جَمِيعًا، مَا بَقِيَتِ الدُّنْيَا، لِعِظَمِهِ وَثَبَاتِهِ وَبَرَكَتِهِ.

وفِي ذَلِكَ المَشْهَدِ العَظِيمِ: «إِنِّي أُرِيتُ الجَنَّةَ»، وَبهذه العِبَارَةُ النَّبَوِيَّةُ الشَّرِيفَةُ، يَفْتَحُ لَنَا بَابًا وَاسِعًا لِلتَّأَمُّلِ فِي «الجَنَّةِ وَنَعِيمِهَا الَّذِي لَا يَنْفَدُ»، فَهُوَ نَعِيمٌ دائم، وهي دَارٌ أَعَدَّهَا اللَّهُ لِعِبَادِهِ المُتَّقِينَ، حَيْثُ لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ.

وتَأَمَّلُوا مَا وَصَفَهُ الوَحْيُ الكَرِيمُ مِنْ مَنَازِلِ الجَنَّةِ؛ فَهِيَ دَارُ السَّلَامِ، أَبْنَاؤُهَا خَالِدُونَ فِيهَا، لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا، بِنَاؤُهَا بِلَبِنِ الذَّهَبِ وَالفِضَّةِ، وَمِلَاطُهَا المِسْكُ الأَذْفَرُ، وَحَصْبَاؤُهَا اللُّؤْلُؤُ وَاليَاقُوتُ، وَمَنْ دَخَلَهَا يَنْعَمُ فَلَا يَبْئَسُ، وَيَخْلُدُ فَلَا يَمُوتُ، لَا تَبْلَى ثِيَابُهُمْ، وَلَا يَفْنَى شَبَابُهُمْ. وَقَدْ قَالَ تَعَالَى مُوَصِّرًا تِلْكَ العَطَايَا: ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ﴾ [يونس:26]، وَالزِّيَادَةُ هِيَ النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ اللَّهِ الكَرِيمِ جَلَّ جَلَالُهُ.

فَيا أَهْلَ الإِيمَانِ، هَذِهِ الجَنَّةُ التَّي رَآهَا رَسُولُ اللَّهِ عِيَانًا، وَتَنَاوَلَ مِنْ عُنْقُودِهَا، تَنْتَظِرُ العَامِلِينَ الطَّائِعِينَ؛ أَلَا فَلْيُسَارِعِ المُسْلِمُ إِلَى طَاعَةِ رَبِّهِ، وَلْيَجْتَهِدْ فِي عَمَلِ الصَّالِحَاتِ لِيَفُوزَ بِتِلْكَ الدَّارِ العَظِيمَةِ قَبْلَ أَنْ يَفُوتَ الأَوَانُ.

قال تعالى: ﴿سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾ [الحديد:21].

ثُمَّ أُرِيَ النَّارَ، صَاحِبَةَ العَذَابِ الأَلِيمِ، فَرَأَى مَنْظَرًا مَفْزِعًا، أَفْظَعَ مَا رَآهُ قَطُّ، حَيْثُ رَأَى أَهْلَهَا يُعَذَّبُونَ، وَرَأَى كَثْرَةَ النِّسَاءِ فِيهَا، لِيَكُونَ ذَلِكَ نَذِيرًا، يُوقِظُ الأُمَّةَ، وَيَحْثُّهَا عَلَى التَّوْبَةِ وَالاِسْتِغْفَارِ.

أَيُّهَا المُسْلِمُونَ

وَهَذَا الحَدِيثَ العَظِيمَ، يُبَيِّنُ لنا أَنَّ خُسُوفَ الشَّمْسِ أَوْ القَمَرِ، لَيْسَ مُجَرَّدَ ظَاهِرَةٍ فَلَكِيَّةٍ عَابِرَةٍ، تُفَسَّرُ بِحَرَكَةِ الأَجْرَامِ فَحَسْبُ، بَلْ هُوَ آيَةٌ رَبَّانِيَّةٌ، تَتَضَمَّنُ تَخْوِيفَ العِبَادِ مِنْ غَضَبِ الجَبَّارِ، وَتُذَكِّرُهُمْ بِيَوْمِ القيَامَةِ، حِينَ تُكُوَّرُ الشَّمْسُ، وَيُخْسَفُ القَمَرُ.

يقول الله تعالى: (وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ) (37) فصلت،

وَلِذَلِكُ أَمَرَنَا النَّبِيُّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) بِمَوَاقِفَ حَازِمَةٍ، عِنْدَ رُؤْيَةِ هَذِهِ الآيَاتِ، وَتلك الظَّوَاهِرِ الكَوْنِيَّةِ: مِنَ الرِّيَاحِ العَاصِفَةِ، وَالزَّلاَزِلِ المُدَمِّرَةِ؛ فَقَالَ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ): كما في الصحيحين: (فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ).

وفي رواية للبخاري: (فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَادْعُوا اللَّهَ وَكَبِّرُوا، وَصَلُّوا وَتَصَدَّقُوا».

وفي رواية له: (فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَافْزَعُوا إِلَى الصَّلاَةِ».

وفي رواية: (فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَصَلُّوا حَتَّى يُفْرَجَ عَنْكُمْ).

                         أَقُولُ قَوْلِي هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِي وَلَكُمْ

                           الخُطْبَةُ الثانية (إِنِّي رَأَيْتُ الْجَنَّةَ)

الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، حَمْدًا يُوَافِي النِّعَمَ وَيُكَافِئُ الْمَزِيدَ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.

                                      أما بعدُ أَيُّهَا المُسْلِمُونَ

وإِنَّ المُتَأَمِّلَ فِي نُصُوصِ هَذَيْنِ الحَدِيثَيْنِ الشَّرِيفَيْنِ، يَسْتَجْلِي “مَا تُرْشِدُ إِلَيْهِ”، مِنْ حِكَمٍ عِلْمِيَّةٍ، وَسُلُوكِيَّةٍ جَلِيلَةٍ، تَبْنِي هُوِيَّةَ المُؤْمِنِ المُرْتَبِطِ بِرَبِّهِ:

ومنها: عَظَمَةُ القُدْرَةِ الإِلَهِيَّةِ فِي الكَوْنِ، وَأَنَّ الشَّمْسَ وَالقَمَرَ خَلْقَانِ مُسَخَّرَانِ، لاَ يَمْلِكَانِ لِأَنْفُسِهِمَا نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا، وَأَنَّ كُسُوفَهُمَا تَنْبِيهٌ رَبَّانِيٌّ لِلْقُلُوبِ الغَافِلَةِ.

ومنها: مَشْرُوعِيَّةُ صَلَاةِ الـكُسُوفِ: فَهِيَ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ، تُصَلَّى جَمَاعَةً فِي المَسَاجِدِ، أو في المصلى، بِهَيْئَتِهَا المَخْصُوصَةِ- رَكْعَتَانِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ رُكُوعَانِ وَقِيَامَانِ– حَتَّى تَنْجَلِيَ الآيَةُ.

ومنها: الفَزَعُ إِلَى اللَّهِ تعالى عِنْدَ الظَّوَاهِرِ الكَوْنِيَّةِ: كَالزَّلاَزِلِ وَالرِّيَاحِ الشَّدِيدَةِ وَالصَّوَاعِقِ، بِالذِّكْرِ وَالصَّلاَةِ وَالصَّدَقَةِ وَالاِسْتِغْفَارِ، وَعَدَمِ الاِكْتِفَاءِ بِالتَّفْسِيرَاتِ المَادِّيَّةِ المَجَرَّدَةِ، الَّتِي تُعْمِي القُلُوبَ عَنْ خَالِقِ الأَسْبَابِ.

ومنها: رُؤْيَةُ النَّبِيِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) لِلْجَنَّةِ وَالنَّارِ: وَهِيَ حَقِيقَةٌ غَيْبِيَّةٌ، شَاهَدَهَا بِعَيْنَيْهِ رَأْيَ العَيْنِ، وفِيهَا دَلاَلَةٌ قَاطِعَةٌ عَلَى وُجُودِهِمَا مَخْلُوقَتَيْنِ الآنَ، وَأَنَّ نَعِيمَ الجَنَّةِ دَائِمٌ لاَ يَنْفَدُ، وَعَذَابَ النَّارِ حَقٌّ مَخُوفٌ.

ومنها: تَحْذِيرُ النِّسَاءِ، خَاصَّةً مِمَّا يُدْخِلُ النَّارَ: حَيْثُ بَيَّنَ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) أَنَّ كَثْرَةَ دُخُولِ النِّسَاءِ فِي النَّارِ كَانَ بِسَبَبِ كُفْرَانِ العَشِيرِ- أَيِ الزَّوْجِ- وَإِحْسَانِهِ، وَكِثْرَةِ اللَّعْنِ، فَنَصَحَهُنَّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) بتجنب ذلك، وبِالصَّدَقَةِ وَالاِسْتِغْفَارِ، لِتَوَقِّي ذَلِكَ العَذَابِ.

أَيُّهَا المُسْلِمُونَ

وأما عن أثَر العَمَلِ بِهَذِهِ الأَحَادِيثِ الشَّرِيفَةِ عَلَى حَيَاةِ الفَرْدِ، وَصَلاَحِ المُجْتَمَعِ:

فإِذَا اسْتَقَرَّتْ هَذِهِ الحَقَائِقُ الإِيمَانِيَّةُ فِي قَلْبِ العَبْدِ، امْتَلَأَ قَلْبُهُ بِهَيْبَةِ اللَّهِ وَعَظَمَتِهِ، فَلاَ يَمُرُّ عَلَى الظَّوَاهِرِ الكَوْنِيَّةِ مَرَّ الغَافِلِينَ، بَلْ يَنْشَطُ إِلَى المَسَاجِدِ، مُسْتَغْفِرًا مُتَضَرِّعًا، وَتَحْرِصُ المَرْأَةُ المُؤْمِنَةُ عَلَى شُكْرِ الزَّوْجِ، وَحِفْظِ اللِّسَانِ، وَإِخْرَاجِ الصَّدَقَاتِ؛ فَيَعِيشُ الفَرْدُ وَافِرَ التَّقْوَى، مُسْتَعِدًّا لِلِقَاءِ رَبِّهِ.

وَإِذَا سَادَ هَذَا الفَقْهُ الإِيمَانِيُّ فِي جَسَدِ المُجْتَمَعِ: تَرَابَطَتِ الأُمَّةُ عِنْدَ النَّوَازِلِ، وَانْتَشَرَتِ الصَّدَقَاتُ، وَسَادَ التَّكَاثُرُ فِي الطَّاعَاتِ، وَتَنَاهَتْ المَعَاصِي وَالمَظَالِمُ، فَتَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الرَّحَمَاتُ، وَيُدْفَعُ عَنْهُمُ العَذَابُ وَالخَسْفُ، وَيَسُودُ الأَمْنُ وَالرَّخَاءُ فِي البِلَادِ.

فَاتَّقُوا اللَّهَ -عِبَادَ اللَّهِ- وَاعْتَبِرُوا بِمَا يُرِيكُمُ اللَّهُ مِنْ آيَاتِهِ فِي الآفَاقِ، وَافَزعُوا إِلَى الصَّلاَةِ وَالذِّكْرِ وَالصَّدَقَةِ عِنْدَ النَّوَازِلِ، لِتَفُوزُوا بِرِضْوَانِ اللَّهِ وَمَغْفِرَتِهِ، وَلِتَنْجُوا مِنْ هَوْلِ المَوْقِفِ وَعَذَابِ النَّارِ.

                                            الدُّعَاء