خطبة عن (اترك أثراً طيباً)
نوفمبر 14, 2026الخُطْبَةُ الأُولَى «مُوَافَقَةُ تَّأْمِينِ المَلاَئِكَةِ فِي صَلَاةِ الجَمَاعَةِ»
الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، حَمْدًا يُوَافِي النِّعَمَ وَيُكَافِئُ الْمَزِيدَ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.
أما بعدُ أَيُّهَا المُسْلِمُونَ
رُوي في الصحيحين: (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ «إِذَا أَمَّنَ الإِمَامُ فَأَمِّنُوا فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ». وَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – يَقُولُ «آمِينَ».
وفي صحيح البخاري: (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رضي الله عنه – أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ «إِذَا قَالَ أَحَدُكُمْ آمِينَ. وَقَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ فِي السَّمَاءِ آمِينَ. فَوَافَقَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ).
وفي صحيح البخاري: (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ «إِذَا قَالَ الإِمَامُ (غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ) فَقُولُوا آمِينَ. فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».
ورُوي في الصحيحين: (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رضي الله عنه – أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ «إِذَا قَالَ الإِمَامُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ. فَقُولُوا اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ. فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».
إخوة الإسلام
يقول الله تعالى في محكم آياته: ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ﴾ [البقرة: 43].
فَإِنَّ الدِّينَ الإِسْلَامِيَّ الحَنِيفَ يَقُومُ عَلَى أُصُولٍ عَظِيمَةٍ، وَقَوَاعِدَ رَاسِخَةٍ، وَمَبَادِئَ سَامِيَةٍ؛ وَأَجَلُّ تِلْكَ القَوَاعِدِ، وَأَعْظَمُ تِلْكَ الأُصُولِ شَأْنًا بَعْدَ الشَّهَادَتَيْنِ: “الصَّلَاةُ“.
فَالصَّلَاةُ: عِمَادُ الدِّينِ، وَرُكْنُهُ الأَقْوَى، وَحَبْلُ الوِصَالِ المَتِينُ، الَّذِي يَرْبِطُ العَبْدَ بِرَبِّهِ جَلَّ جَلاَلُهُ ،فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ؛ وَهِيَ الفَارِقُ الأَسْنَى بَيْنَ الإِيمَانِ وَالكُفْرِ، وَالعُنْوَانُ الأَبْرَزُ لِصَلَاحِ القَلْبِ، وَاسْتِقَامَةِ الجَوَارِحِ.
وَلِأَنَّ الصَّلَاةَ بِهَذِهِ المَنْزِلَةِ العَظِيمَةِ، فَقَدْ أَمَرَ الشَّرْعُ الحَكِيمُ بِالمُحَافَظَةِ عَلَيْهَا فِي بُيُوتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ في جَمَاعَةً، لِمَا في ذَلِكَ مِنْ إِظْهَارِ شَعَائِرِ التَّوْحِيدِ، وَتَأْلِيفِ القُلُوبِ، وَرَبْطِ المُسْلِمِينَ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ، فِي صُفُوفٍ مُتَرَاصَّةٍ كَالبُنْيَانِ المَرْصُوصِ، حَيْثُ جَعَلَ النَّبِيُّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) صَلَاةَ الجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلَاةَ الفَذِّ الوَحِيدِ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً.
وَإِنَّ مِنْ أَعْظَمِ نِعَمِ اللَّهِ عَلَى هَذِهِ الأُمَّةِ المَرْحُومَةِ، أَنَّ نَبِيَّهَا الرَّءُوفَ الرَّحِيمَ، كَانَ فِي غَايَةِ الحِرْصِ وَالعِنَايَةِ بِتَعْلِيمِ أُمَّتِهِ سُنَنَ الصَّلَاةِ، وَآدَابَهَا الظَّاهِرَةَ وَالبَاطِنَةَ، لِيَخْرُجَ المُسْلِمُ مِنْ صَلَاتِهِ بِالأَجْرِ الأَوْفَى، وَالمَغْفِرَةِ الشَّامِلَةِ، وَالتَّرَقِّي فِي مَرَاتِبِ القُرْبِ؛ حَتَّى عَلَّمَهُمْ كَيْفَ يُوَافِقُونَ المَلَائِكَةَ الكِرَامَ فِي أَجَلِّ المَوَاطِنِ وَالأَوْقَاتِ، فَيَفُوزُونَ بِمَغْفِرَةِ الذُّنُوبِ، كَبِيرِهَا وَصَغِيرِهَا.
أَيُّهَا المُؤْمِنُونَ
وتَأَمَّلُوا في هَذَه الأحاديث المتقدمة، وهذا المَشْهَد مِنْ مَشَاهِدِ الوَحْيِ العَظِيمِ، وَالتَّوْجِيهِ النَّبَوِيِّ المُبَارَكِ، الَّذِي يَرْوِيهِ لَنَا الصَّحِيحَانِ، فِي بَيَانِ فَضْلِ التَّأْمِينِ وَالتَّسْمِيعِ خَلْفَ الإِمَامِ، لِيَعْلَمَ المُسْلِمُ عِظَمَ مَا يَمْلِكُهُ مِنْ فُرَصِ الغُفْرَانِ وَمَحْوِ السَّيِّئَاتِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ وَصَلَاةٍ.
فيقول صلى الله عليه وسلم: «إِذَا أَمَّنَ الإِمَامُ فَأَمِّنُوا؛ فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ المَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ». وَفِي رِوَايَةٍ: «إِذَا قَالَ أَحَدُكُمْ آمِينَ، وَقَالَتِ المَلَائِكَةُ فِي السَّمَاءِ آمِينَ، فَوَافَقَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ». وقَالَ: «إِذَا قَالَ الإِمَامُ: غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ، فَقُولُوا: آمِينَ؛ فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ المَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ». وقَالَ: «إِذَا قَالَ الإِمَامُ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقُولُوا: اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الحَمْدُ؛ فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ المَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».
فتدبروا هَذِهِ الأَحَادِيث العَظِيمَة، التَّي تَتَصَدَّعُ لَهَا القُلُوبُ شَوْقًا إِلَى فَضْلِ اللَّهِ، وَسِعَةِ رَحْمَتِهِ، فرَبُّ العِزَّةِ جَلَّ جَلاَلُهُ، يَجْعَلُ لِهَذِهِ الأُمَّةِ المَرْحُومَةِ مَوَاسِمَ عَظِيمَةً لِلْمَغْفِرَةِ، وَتَكْفِيرِ الذُّنُوبِ وَالخَطَايَا، فِي كُلِّ صَلَاةِ جَمَاعَةٍ تُقَامُ فِي بُيُوتِهِ؛
فَحِينَمَا يَنْتَهِي الإِمَامُ مِنْ قِرَاءَةِ أُمِّ القُرْآنِ (سُورَةِ الفَاتِحَةِ) قَائِلاً: ﴿غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ﴾، إِعْلَانًا لِلتَّبَرِّي مِنَ الضَّلَالِ وَالغَضَبِ، يَنْبَغِي لِلْمَأْمُومِينَ جَمِيعًا أَنْ يَهْتِفُوا بكلمة «آمِينَ»- بِمَعْنَى: اللَّهُمَّ اسْتَجِبْ– فِي التَّوْقِيتِ نَفْسِهِ مَعَ إِمَامِهِمْ، لِتَتَوَافَقَ تِلْكَ الكَلِمَةُ الطَّاهِرَةُ مَعَ تَأْمِينِ المَلَائِكَةِ العِظَامِ، الصَّافُّونَ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَمَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ المَلَائِكَةِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ.
وقيل المرادُ بالملائكةِ: الحَفَظةُ، وقيل: الملائكةُ المُتعاقِبون، وقيل: هم جَميعُ الملائكةِ، بدَليلِ عُمومِ اللَّفْظ؛ لأنَّ الجمْعَ المُحلَّى بالألفِ اللَّامِ يُفيدُ الاسْتِغراقَ؛ بأنْ يَقُولَها الحاضِرونَ مِن الحفَظَةِ، ومَن فَوْقِهم، حتَّى يَنْتَهِيَ إلى المَلأِ الأعلىِ، وأهلِ السَّمَواتِ.
وَكَذَلِكَ الشَّأْنُ، حِينَ يَرْفَعُ الإِمَامُ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، مُعْلِنًا التَّسْمِيعَ بِقَوْلِهِ: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ»، فَيُبَادِرُ المَأْمُومُونَ بِقَوْلِهِم: «اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الحَمْدُ»، مُوَافَقَةً لِتَسْمِيعِ وَتَحْمِيدِ المَلَائِكَةِ فِي المَلَإِ الأَعْلَى، فَيَفُوزُ العَبْدُ بِذَلِكَ العَطَاءِ الرَّبَّانِيِّ العَظِيمِ، وَالمَغْفِرَةِ الشَّامِلَةِ، لِتِلْكَ الذُّنُوبِ السَّالِفَةِ.
أَقُولُ قَوْلِي هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِي وَلَكُمْ.
الخُطْبَةُ الثانية «مُوَافَقَةُ تَّأْمِينِ المَلاَئِكَةِ فِي صَلَاةِ الجَمَاعَةِ»
الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، حَمْدًا يُوَافِي النِّعَمَ وَيُكَافِئُ الْمَزِيدَ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.
أما بعدُ أَيُّهَا المُسْلِمُونَ
إِنَّ المُتَأَمِّلَ فِي هَذِهِ الأَحَادِيثِ الشَّرِيفَةِ، يَسْتَجْلِي “مَا تُرْشِدُ إِلَيْهِ” مِنْ حِكَمٍ عِلْمِيَّةٍ وَسُلُوكِيَّةٍ جَلِيلَةٍ، تَبْنِي شَخْصِيَّةَ المُسْلِمِ الوَاعِي؛ فَهيَ تَدُلُّ عَلَى:
أولا: عَظَمَةُ صَلَاةِ الجَمَاعَةِ، وَفَضْلُ الائْتِمَامِ: حَيْثُ جَعَلَ الشَّرْعُ لِصَفِّ المَأْمُومِينَ ارْتِبَاطًا رُوحِيًّا وَمَكَانِيًّا مَهِيبًا بِمَلَائِكَةِ الرَّحْمَنِ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ.
ثانيا: فَضْلُ المُوافَقَةِ لِلْمَلَائِكَةِ فِي الدُّعَاءِ: وَأَنَّ ذَلِكَ التَّوَافُقَ الزَّمَنِيَّ بَيْنَ صَفُوفِ المُصَلِّينَ فِي المَسَاجِدِ، وَبَيْنَ المَلَائِكَةِ المُقَرَّبِينَ، يُعَدُّ سَبَبًا مُوجِبًا لِقَبُولِ الدُّعَاءِ، وَمَغْفِرَةِ الذُّنُوبِ، كَبِيرِهَا وَصَغِيرِهَا.
ثالثا: حِرْصُ النَّبِيِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) عَلَى تَعْلِيمِ أُمَّتِهِ، أَقْصَرَ طُرُقِ الخَيْرِ، وَأَسْرَعَ أَبْوَابِ المَغْفِرَةِ، رَأْفَةً بِهِمْ وَشَفَقَةً عَلَى نَجَاتِهِمْ مِنْ عَذَابِ الآخِرَةِ، لِيَكُونَ المُسْلِمُ عَلَى بَصِيرَةٍ مِنْ أَمْرِ دِينِهِ.
وَلِذَلِكَ كَانَ “أَجْرُ مَنْ (أَمَّنَ وَحَمِدَ) مَعَ المَلَائِكَةِ” عَظِيمًا جِدًّا؛ فَهُوَ يَحُوزُ مَغْفِرَةَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، بِمُجَرَّدِ كَلِمَةٍ صَادِقَةٍ خَاشِعَةٍ، وَافَقَتْ مَوَاقِيتَ الإِجَابَةِ العُلْيَا.
أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ
وأما عن أثَر العَمَلِ بِهَذِهِ الأَحَادِيثِ الشَّرِيفَةِ، عَلَى حَيَاةِ الفَرْدِ، وَصَلاَحِ المُجْتَمَعِ:
فإِذَا اسْتَقَرَّتْ هَذِهِ المَعَانِي فِي قَلْبِ المُصَلِّي، أَقْبَلَ عَلَى صَلَاةِ الجَمَاعَةِ بِلَبَابِ قَلْبِهِ، وَحُضُورِ عَقْلِهِ، وَتَابَعَ إِمَامَهُ بِدِقَّةٍ وَانْتِبَاهٍ، دُونِ غَفْلَةٍ أَوْ سَهْوٍ، لِيَكُونَ مِنْ ذَلِكَ الرَّكْبِ المُبَارَكِ، المُوَافِقِ لِصَفِّ المَلَائِكَةِ؛ فَيَعِيشُ الفَرْدُ طَاهِرَ الصَّدْرِ، مُطْمَئِنَّ النَّفْسِ، رَاجِيًا عَفْوَ رَبِّهِ وَغُفْرَانَهُ.
وَإِذَا شَاعَ هَذَا الوَعْيُ الإِيمَانِيُّ فِي جَسَدِ المُجْتَمَعِ، امْتَلَأَتِ المَسَاجِدُ بِالمُصَلِّينَ الخَاشِعِينَ، وَتَرَاصَّتِ الصُّفُوفُ بِنِظَامٍ بَدِيعٍ، وَسَادَتِ الأُخُوَّةُ وَالتَّرَاحُمُ بَيْنَ المُسْلِمِينَ، فَتَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ البَرَكَاتُ، وَتَرْتَفِعُ الدَّرَجَاتُ، وَيَسُودُ الأَمْنُ وَالرَّخَاءُ فِي البِلَادِ.
فَاتَّقُوا اللَّهَ -عِبَادَ اللَّهِ- وَحَافِظُوا عَلَى صَلَوَاتِ الجَمَاعَةِ فِي بُيُوتِ اللَّهِ، وَانْتَبِهُوا لِمَوَاطِنِ التَّأْمِينِ وَالتَّسْمِيعِ، لِتَفُوزُوا بِمَغْفِرَةِ اللَّهِ وَرِضْوَانِهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ.
الدُّعَاء