خطبة عن (مَنِ الَّذِينَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ؟)
نوفمبر 9, 2026الخُطْبَةُ الأُولَى (إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِلنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ)
الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، حَمْدًا يُوَافِي النِّعَمَ وَيُكَافِئُ الْمَزِيدَ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.
أما بعدُ أَيُّهَا المُسْلِمُونَ
رُوي في الصحيحين: (قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ أَنَّ رَجُلاً قَالَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لأَتَأَخَّرُ عَنْ صَلاَةِ الْغَدَاةِ مِنْ أَجْلِ فُلاَنٍ مِمَّا يُطِيلُ بِنَا. فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – فِي مَوْعِظَةٍ أَشَدَّ غَضَبًا مِنْهُ يَوْمَئِذٍ ثُمَّ قَالَ «إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ، فَأَيُّكُمْ مَا صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيَتَجَوَّزْ، فَإِنَّ فِيهِمُ الضَّعِيفَ وَالْكَبِيرَ وَذَا الْحَاجَةِ».
وفي الصحيحين: (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِلنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ ، فَإِنَّ مِنْهُمُ الضَّعِيفَ وَالسَّقِيمَ وَالْكَبِيرَ، وَإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِنَفْسِهِ فَلْيُطَوِّلْ مَا شَاءَ».
إخوة الإسلام
يقول الله تعالى: ﴿يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾ [البقرة:185]. فَإِنَّ الشَّرِيعَةَ الإِسْلَامِيَّةَ الغَرَّاءَ، بُنِيَتْ عَلَى أَسَاسٍ مَتِينٍ، وَرُكْنٍ حَصِينٍ، مِنَ اليُسْرِ، وَالسَّمَاحَةِ، وَرَفْعِ الحَرَجِ، وَاعْتِبَارِ أَحْوَالِ العِبَادِ وَضُعَفَائِهِمْ، فِي سَائِرِ المَوَاطِنِ وَالمَشَاهِدِ؛ فَمَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلاَّ اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا،
ففي الصحيحين: (عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- بَيْنَ أَمْرَيْنِ أَحَدُهُمَا أَيْسَرُ مِنَ الآخَرِ إِلاَّ اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا فَإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ).
وَإِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الأَبْوَابِ الَّتِي تَجَلَّتْ فِيهَا هَذِهِ الرَّحْمَةُ العَامَّةُ، وَالرَّأْفَةُ الشَّامِلَةُ: بَابَ (إِمَامَةِ النَّاسِ) فِي العِبَادَاتِ، وَالجُمُعَاتِ، وَالصَّلَوَاتِ، حَيْثُ حَضَّ الشَّرْعُ الحَكِيمُ، وَأَكَّدَ فِي نُصُوصِهِ القَاطِعَةِ، عَلَى الرِّفْقِ بِالمَأْمُومِينَ، وَمُرَاعَاةِ أَحْوَالِ الضَّعَفَةِ، وَالمَرْضَى، وَكِبَارِ السن، وَذَوِي الحَاجَاتِ المُسْتَعْجِلَةِ، وذلك تَأْلِيفًا لِلْقُلُوبِ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ، وَسِيَاسَةً لِلنُّفُوسِ عَلَى سَبِيلِ المَحَبَّةِ وَالشَّوْقِ، وَبُعْدًا حَاسِمًا عَنِ التَّنْفِيرِ، الَّذِي يَهْدِمُ وَلاَ يَبْنِي، وَيَفْرُقُ الجَمْعَ وَلاَ يَجْمَعُهُ.
أَيُّهَا المُسْلِمُونَ
وتَأَمَّلُوا هَذَا المَشْهَد مِنْ المَشَاهِدِ التي غَضِبَ فيها رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) غَضَبًا شَدِيدًا، لَمْ يُرَ مِثْلُهُ فِي مَوْعِظَةٍ قَطُّ؛ لاَ لِشَيْءٍ، إِلاَّ صِيَانَةً لِمَنْهَجِ الرَّحْمَةِ، وَتَنْبِيهًا أَمِينًا لِلْخُطَبَاءِ، وَالأَئِمَّةِ، وَالدُّعَاةِ، إِلَى ضَرُورَةِ التَّخْفِيفِ، وَالرِّفْقِ بِالخَلْقِ، وَعَدَمِ اتِّخَاذِ العِبَادَةِ سَبَبًا لِإِعْنَاتِ النَّاسِ وَإِجْهَادِهِمْ.
فلما (جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) فَقَالَ: (وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي لأَتَأَخَّرُ عَنْ صَلاَةِ الغَدَاةِ، مِنْ أَجْلِ فُلاَنٍ، مِمَّا يُطِيلُ بِنَا)، فيقول الراوي:
(فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) فِي مَوْعِظَةٍ أَشَدَّ غَضَبًا مِنْهُ يَوْمَئِذٍ، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ، فَأَيُّكُمْ مَا صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيَتَجَوَّزْ، فَإِنَّ فِيهِمُ الضَّعِيفَ وَالكَبِيرَ وَذَا الحَاجَةِ».
فهذا رَجُلٌ مِنَ الصَّحَابَةِ الأَخْيَارِ، يَشْكُو إِمَامًا يُطِيلُ القِرَاءَةَ فِي صَلَاةِ الفَجْرِ، حَتَّى يَشُقَّ عَلَى المَأْمُومِينَ، فَيَضْطَرُّ الرَّجُلُ لِلِتَّأَخُّرِ عَنِ الجَمَاعَةِ، شَفَقَةً عَلَى بَدَنِهِ، أَوْ لِضِيقِ وَقْتِهِ، وَحَاجَتِهِ، فَلَمَّا سَمِعَ النَّبِيُّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) ذَلِكَ، لَمْ يُهِمْلِ الشَّكْوَى، بَلْ قَامَ خَطِيبًا مُغْضَبًا، تُحْمَرُّ وَجْنَتَاهُ، شَفَقَةً عَلَى الأُمَّةِ، وَأَعْلَنَهَا صَرِيحَةً حَاسِمَةً بِلِسَانِ النُّبُوَّةِ: «إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ»،
ثُمَّ أَمَرَ كُلَّ مَنْ يَقُومُ بَيْنَ يَدَيِ النَّاسِ أَنْ يَتَجَوَّزَ فِي صَلاَتِهِ -أَيْ أَنْ يُخَفِّفَهَا، مَعَ إِكْمَالِ أَرْكَانِهَا وَخُشُوعِهَا-؛ مُعَلِّلاً ذَلِكَ بِالعِلَّةِ الرَّحْمَانِيَّةِ الشَّامِلَةِ: «فَإِنَّ فِيهِمُ الضَّعِيفَ وَالكَبِيرَ وَذَا الحَاجَةِ».
وَيَتَأَكَّدُ هَذَا المَنْهَجُ النَّبَوِيُّ الحَكِيمُ فِي الحَدِيثِ الآخَرِ، بقوله صلى الله عليه وسلم: «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِلنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ، فَإِنَّ مِنْهُمُ الضَّعِيفَ وَالسَّقِيمَ وَالكَبِيرَ؛ وَإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِنَفْسِهِ فَلْيُطَوِّلْ مَا شَاءَ».
ففِي هَذَيْنِ الحَدِيثَيْنِ الشَّرِيفَيْنِ دَلَالَات شَرْعِيَّةً بَالِغَةً، تُرْشِدُ الأُمَّةَ إِلَى حِفْظِ مَقَاصِدِ الشَّرِيعَةِ وَرُوحِهَا؛ فَهيَ تُبَيِّنُ:
أَوَّلاً: مَنْزِلَةَ “الصَّلَاةِ” العَظِيمَةَ فِي الدِّينِ، إِذْ هِيَ عِمَادُهُ الأَكْبَرُ، وَصِلَةُ العَبْدِ بِرَبِّهِ، وَأَنَّ “المُحَافَظَةَ عَلَيْهَا” لاَ تَكُونُ بِالتَّطْوِيلِ المُشِقِّ، الَّذِي يَصُدُّ النَّاسَ عَنْ الجَمَاعَاتِ، بَلْ تَكُونُ بِأَدَائِهَا عَلَى الوَجْهِ المَسْنُونِ المُيَسَّرِ، دُونَ تَنْفِيرٍ أَوْ مَلَلٍ.
ثانيا: كَمَا تُجَسِّدُ “يُسْرَ الشَّرِيعَةِ، وَفِقْهَ العِبَادَاتِ” السَّمْحِ؛ فَالإِسْلَامُ لاَ يُرِيدُ مِنْ إِمَامِ المَسْجِدِ، وَلاَ مِنَ الدَّاعِيَةِ، أَنْ يَسْتَفْرِغَ طَاقَاتِ المَأْمُومِينَ، وَيُجْهِدَ أَجْسَادَهُمْ، بَلْ يُرِيدُ مِنْهُ أَنْ يَحْفَظَ قُلُوبَهُمْ، مُقْبِلَةً خَاشِعَةً، مُسْتَبْشِرَةً بِرَحْمَةِ اللَّهِ وَفَضْلِهِ.
وفي الصحيحين: (عَنْ جَابِرٍ قَالَ كَانَ مُعَاذٌ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- ثُمَّ يَأْتِي فَيَؤُمُّ قَوْمَهُ فَصَلَّى لَيْلَةً مَعَ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- الْعِشَاءَ ثُمَّ أَتَى قَوْمَهُ فَأَمَّهُمْ فَافْتَتَحَ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ فَانْحَرَفَ رَجُلٌ فَسَلَّمَ ثُمَّ صَلَّى وَحْدَهُ وَانْصَرَفَ فَقَالُوا لَهُ أَنَافَقْتَ يَا فُلاَنُ قَالَ لاَ وَاللَّهِ وَلآتِيَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَلأُخْبِرَنَّهُ. فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا أَصْحَابُ نَوَاضِحَ نَعْمَلُ بِالنَّهَارِ وَإِنَّ مُعَاذًا صَلَّى مَعَكَ الْعِشَاءَ ثُمَّ أَتَى فَافْتَتَحَ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ. فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَلَى مُعَاذٍ فَقَالَ «يَا مُعَاذُ أَفَتَّانٌ أَنْتَ اقْرَأْ بِكَذَا وَاقْرَأْ بِكَذَا». قَالَ سُفْيَانُ فَقُلْتُ لِعَمْرٍو إِنَّ أَبَا الزُّبَيْرِ حَدَّثَنَا عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ قَالَ «اقْرَأْ وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا. وَالضُّحَى. وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى. وَسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى».
وفي رواية للنسائي: (فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ مُعَاذًا يُصَلِّى مَعَكَ ثُمَّ يَأْتِينَا فَيَؤُمُّنَا وَإِنَّكَ أَخَّرْتَ الصَّلاَةَ الْبَارِحَةَ فَصَلَّى مَعَكَ ثُمَّ رَجَعَ فَأَمَّنَا فَاسْتَفْتَحَ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ فَلَمَّا سَمِعْتُ ذَلِكَ تَأَخَّرْتُ فَصَلَّيْتُ وَإِنَّمَا نَحْنُ أَصْحَابُ نَوَاضِحَ نَعْمَلُ بِأَيْدِينَا. فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- «يَا مُعَاذُ أَفَتَّانٌ أَنْتَ اقْرَأْ بِسُورَةِ كَذَا وَسُورَةِ كَذَا».
أَقُولُ قَوْلِي هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِي وَلَكُمْ.
الخُطْبَةُ الثانية (إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِلنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ)
الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، حَمْدًا يُوَافِي النِّعَمَ وَيُكَافِئُ الْمَزِيدَ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.
أما بعدُ أَيُّهَا المُسْلِمُونَ
وإِنَّ النَّاظِرَ والمُتَأَمِّلَ فِي سِيرَةِ النَّبِيِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) وَسُنَّتِهِ، لِيَرَى الحِرْصَ التَّامَّ، وَالعِنَايَةَ الفَائِقَةَ، بِـ”الرَّحْمَةِ وَالشَّفَقَةِ وَالإِحْسَاسِ بِالآخَرِينَ”، فِي كُلِّ أَمْرٍ وَنَهْيٍ؛ حَتَّى كَانَ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) يَقُولُ كما فِي صَّحِيحِ البخاري:
«إِنِّي لأَقُومُ فِي الصَّلاَةِ أُرِيدُ أَنْ أُطَوِّلَ فِيهَا، فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ، فَأَتَجَوَّزُ فِي صَلاَتِي كَرَاهِيَةَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمِّهِ».
وفي رواية: (فَأَتَجَوَّزُ فِي صَلاَتِي مِمَّا أَعْلَمُ مِنْ شِدَّةِ وَجْدِ أُمِّهِ مِنْ بُكَائِهِ».
فيَا لَهَا مِنْ رَحْمَةٍ عَالَمِيَّةٍ رَقِيقَةٍ، تَشْمَلُ الطِّفْلَ الرَّضِيعَ فِي بُكَائِهِ، وَأُمَّهُ فِي شَغَفِهَا وَحَاجَتِهَا، فَتَتَغَيَّرُ لِأَجْلِهِمَا هَيْئَةُ صَلاَةِ أَعْظَمِ الخَلْقِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ).
وَمِنْ هُنَا يَتَبَيَّنُ لَنَا الخَطَرُ الجَسِيمُ “للمُنَفِّرِينَ عَنِ الدِّينِ”، وَهُمْ كُلُّ مَنْ غَلَا فِي أُمُورِ الشَّرِيعَةِ ، أَوْ فَرَضَ عَلَى النَّاسِ فِي العِبَادَاتِ وَالمُعَامَلاَتِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ اللَّهُ سُلْطَانًا، أَوْ شَقَّ عَلَيْهِمْ فِي الفَتْوَى، وَالمَوْعِظَةِ، حَتَّى يِثْقُلَ التَّدَيُّنُ عَلَى نُفُوسِهِمْ، وَيَنْفِرُوا مِنْ سَبِيلِ اللَّهِ.
وَتَتَجَسَّدُ “صُوَرُ التَّنْفِيرِ فِي الحَيَاةِ” اليَوْمِيَّةِ: فِي التَّطْوِيلِ الفَاحِشِ فِي صَلَوَاتِ الجَمَاعَةِ، أَوْ التَّشَدُّدِ فِي الفَتَاوَى بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلاَ حِكْمَةٍ، أَوْ الإِغْلَاظِ وَالقَسْوَةِ فِي المَوَاعِظِ، وَالأَمْرِ بِالمَعْرُوفِ ؛بَيْنَمَا أَمَرَنَا النَّبِيُّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) بِالتَّيْسِيرِ، وَالتَّبْشِيرِ، حِينَمَا قَالَ لِمُعَاذٍ وَأَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «بَشِّرُوا وَلاَ تُنَفِّرُوا، وَيَسِّرُوا وَلاَ تُعَسِّرُوا» رواه مسلم.
وقد أدخل الله تعالى عبده المؤمن المقصر في العبادة (الجنة)، بسبب تجاوزه، وتخفيفه على الناس، ففي الصحيحين واللفظ للبخاري: (عَنْ حُذَيْفَةَ – رضي الله عنه – قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ – صلى الله عليه وسلم – يَقُولُ «مَاتَ رَجُلٌ ، فَقِيلَ لَهُ قَالَ كُنْتُ أُبَايِعُ النَّاسَ، فَأَتَجَوَّزُ عَنِ الْمُوسِرِ، وَأُخَفِّفُ عَنِ الْمُعْسِرِ، فَغُفِرَ لَهُ»،
وفي رواية: «إِنَّ رَجُلاً كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ أَتَاهُ الْمَلَكُ لِيَقْبِضَ رُوحَهُ فَقِيلَ لَهُ هَلْ عَمِلْتَ مِنْ خَيْرٍ قَالَ مَا أَعْلَمُ، قِيلَ لَهُ انْظُرْ. قَالَ مَا أَعْلَمُ شَيْئًا غَيْرَ أَنِّي كُنْتُ أُبَايِعُ النَّاسَ فِي الدُّنْيَا وَأُجَازِيهِمْ، فَأُنْظِرُ الْمُوسِرَ، وَأَتَجَاوَزُ عَنِ الْمُعْسِرِ. فَأَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ».
أَيُّهَا المُسْلِمُونَ
وَقد أَقَامَ الشَّرْعُ الحَكِيمُ مِيزَانًا الِعَدْلِ، وَفَرْقًا حَاسِمًا بَيْنَ حَالِ الإِمَامِ مَعَ المَأْمُومِينَ، وَحَالِ المَرْءِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ فِي الخَلَوَاتِ، كَمَا صَرَّحَ بِهِ قَوْلُهُ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ):
«وَإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِنَفْسِهِ فَلْيُطَوِّلْ مَا شَاءَ».
فَإِذَا كُنْتَ أَيُّهَا المُسْلِمُ فِي خَلْوَةٍ مَعَ مَوْلاَكَ، تَقُومُ اللَّيْلَ لِنَفْسِكَ، أَوْ تُصَلِّي نَافِلَةً بَيْنَكَ وَبَيْنَ اللَّهِ، فَطَوِّلْ مَا شِئْتَ، وَاقْرَأْ بِمَا يفتح الله عليك مِنَ القرآن، وَأَطِلِ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ وَالدُّعَاءَ، فَلَيْسَ هُنَاكَ مَنْ يَشُقُّ عَلَيْهِ أَمْرُكَ.
أَمَّا إِذَا قُمْتَ فِي المِحْرَابِ إِمَامًا، تَقُودُ خَلْقًا كَثِيرًا، فِيهِمُ المَرِيضُ وَالكَبِيرُ وَالشَّابُّ وَذُو الحَاجَةِ، فَالوَاجِبُ الشَّرْعِيُّ عَلَيْكَ هُوَ الاِقْتِصَادُ، وَالتَّخْفِيفُ المَسْنُونُ، الَّذِي يُحَقِّقُ الخُشُوعَ، وَلاَ يُجْهِدُ البَدَنَ.
أَيُّهَا المُسْلِمُونَ
وتَأَمَّلُوا أثَرَ العَمَلِ بِهَذِهِ التَّوْجِيهَاتِ النَّبَوِيَّةِ السَّامِيَةِ عَلَى حَيَاةِ الفَرْدِ وَصَلاَحِ المُجْتَمَعِ:
فإِذَا رَاعَى الإِمَامُ وَالخَطِيبُ وَالدَّاعِيَةُ أحْوَالَ النَّاسِ، وَسَادَتِ الرَّحْمَةُ وَالرِّفْقُ فِي مَسَاجِدِهِمْ وَمَجَالِسِهِمْ، أَقْبَلَ الجَمِيعُ عَلَى المَسَاجِدِ بِشَوْقٍ وَاطْمِئْنَانٍ، وَحَبَّبَ اللَّهُ الإِيمَانَ إِلَى قُلُوبِ الشَّبَابِ وَالكِبَارِ، وَانْقَطَعَتْ بَوَاعِثُ الجَفَاءِ وَالنُّفُورِ؛ فَيَعِيشُ المُجْتَمَعُ مُتَآلِفًا، مُتَرَاحِمًا، مُتَرَاصًّا، تَسْتَنِيرُ القُلُوبُ فِيهِ بِطَاعَةِ الرَّحْمَنِ دُونَ إِجْهَادٍ أَوْ إِعْنَاتٍ.
فَاتَّقُوا اللَّهَ -عِبَادَ اللَّهِ- وَتَفَقَّدُوا أُمُورَ دِينِكُمْ عَلَى هَدْيِ رَسُولِكُمْ، وَكُونُوا مَفَاتِيحَ لِلْخَيْرِ، مَغَالِقَ لِلشَّرِّ، مُيَسِّرِينَ غَيْرَ مُعَسِّرِينَ، لِتَفُوزُوا بِمَحَبَّةِ اللَّهِ وَرِضْوَانِهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ.
الدُّعَاء